שנתיים בלי ינאי – דברים לעילוי נשמתו הגדולה של ינאי בן נירית ודורי למשפחת רימון

בס"ד

ו כסליו תשפ"ד

שנתיים עברו... צרה רודפת את חברתה, אין מנוח. בזירה הפנימית התנגשות איתנים , ועתה הייתי לשני מחנות, ומבפנים מעומק הלב מתפרצת הבקשה: הצילני נא. בזירה החיצונית התגרויות ותקיפות. ואין תושיה להושיע, חולשה ואוזלת יד, ואנו, אנא אנו באים ?

היום שלושים יום לתכלת שלנו, שנהרגה בשבת שמחה תורה בבארי, בבזיון לאומי גדול וצורב. סיכמנו עם גלדיס אימה, בת דודה שלנו ,שנעשה שני אירועים נבדלים, באותו זמן, והם השניים, ישתתפו מלמעלה בשניהם. ינאי ותכלת.

ואנחנו, אנשים מאמינים, מנסים, בעזרת תורתו של מורינו רבינו, הרב אלישע וישליצקי זצ"ל להבין את פשר המאורעות ולא פחות חשוב מכך, תפקידינו ומשימותינו בעת הזו.

חבלי משיח - מושג יסוד בתורתו של רבינו .- חבלי לידה, ייסורים המקדימים הופעתה של נשמה בתוך גוף בעולמינו.

תכלית עולם - העולם שלנו הוא עולם שיש לו תכלית, עליו להפוך לעולם ערכי וצודק, אשר החסד מנהל אותו, שכל חלקי הבריאה ובראשם האדם מתנהלים ביושר ובחסד. שלעם ישראל יש בו תפקיד מפתח. כמו שקוראים בחזון נביאי ישראל, לדוגמה בנבואת מיכה הנביא.

מיכה פרק ד

א וְהָיָה בְּאַחֲרִית הַיָּמִים, יִהְיֶה הַר בֵּית-יְהוָה נָכוֹן בְּרֹאשׁ הֶהָרִים, וְנִשָּׂא הוּא, מִגְּבָעוֹת; וְנָהֲרוּ עָלָיו, עַמִּים. ב וְהָלְכוּ גּוֹיִם רַבִּים, וְאָמְרוּ לְכוּ וְנַעֲלֶה אֶל-הַר-יְהוָה וְאֶל-בֵּית אֱלֹהֵי יַעֲקֹב, וְיוֹרֵנוּ מִדְּרָכָיו, וְנֵלְכָה בְּאֹרְחֹתָיו: כִּי מִצִּיּוֹן תֵּצֵא תוֹרָה, וּדְבַר-יְהוָה מִירוּשָׁלִָם. ג וְשָׁפַט, בֵּין עַמִּים רַבִּים, וְהוֹכִיחַ לְגוֹיִם עֲצֻמִים, עַד-רָחוֹק; וְכִתְּתוּ חַרְבֹתֵיהֶם לְאִתִּים, וַחֲנִיתֹתֵיהֶם לְמַזְמֵרוֹת--לֹא-יִשְׂאוּ גּוֹי אֶל-גּוֹי חֶרֶב, וְלֹא-יִלְמְדוּן עוֹד מִלְחָמָה. ד וְיָשְׁבוּ, אִישׁ תַּחַת גַּפְנוֹ וְתַחַת תְּאֵנָתוֹ--וְאֵין מַחֲרִיד: כִּי-פִי יְהוָה צְבָאוֹת, דִּבֵּר. ה כִּי, כָּל-הָעַמִּים, יֵלְכוּ, אִישׁ בְּשֵׁם אֱלֹהָיו; וַאֲנַחְנוּ, נֵלֵךְ בְּשֵׁם-יְהוָה אֱלֹהֵינוּ--לְעוֹלָם וָעֶד.

ואולם, עד אשר נזכה לעולם המתנהל על פי תכליתו, עבודה רבה לפנינו.

משימות - הפער, בין הדרישה הנשמתית להתנהלות ישרה וצודקת, אל מול הרצון הגופני לחיים נעימים ושלווים מוליד תופעות "נפלאןת" ו"נוראות".

"נפלא" - כאשר העולם הנשמתי העליון והבלתי גבולי מתחבר אלינו לעולמינו הזה ומשמח אותנו

"נורא" - כאשר תביעת הגודל האין סופי פוגשת את מוגבלותינו ויוצרת ייסורים.

לכן אנו מצופים "לברך על הרעה כשם שאנו מברכים על הטובה". אנו צריכים להרגיל עצמינו לכך שייסורים בזמן לידה, חבלי משיח, תפקידם להוציא לפועל יכולות גנוזות ולקדם אותנו ומתוך כך את העולם אל תכליתו.

סיבה ומסובב (עילה ועלול) - במבט חיצוני נראה שדבר מוביל לדבר הבא ולכן ההתרחשות הראשונה היא הסיבה לשניה.

לדוגמה: כאשר בונים בית, לאחר שמישרים את השטח מגיע שלב יציקת היסודות ולאחר מכן בניית השלד וכן הלאה עד אשר בסיום, בשלב הסופי, נכנסת המשפחה לגור בבית החדש.

ואולם, במבט פנימי, המשפחה היא היא שחוללה את התהליך כולו, הרצון שלה בהופעת משפחתיות מלאה, חוללה סדרת תהליכים: פניה לאדריכל שיהפוך את כוונותיהם המופשטות לתכנית כתובה על דף. ומכאן סדר הפעולות המעשיות על כניסת המשפחה לבית.

ייסורי לידה, חבלי משיח - אנחנו עומדים עכשיו בשבר לאומי, המיתרגם אל מול עינינו לצמיחה מופלאה.

המכה הקשה שקיבלנו, חס וחלילה עלולה לרסק, ליצור חוסר אמון, להגדיל את הקיטוב והפילוג .

ומאידך, יש בליבינו תקווה גדולה, שהמשבר הגדול, הפנימי והחיצוני, יביא לצמיחה ושכלול נפלאים.

תפקידו של בית מדרשו של ינאי - נראה שהמרחב הלאומי זקוק לאנשים שעברו דרך דומה, שלימדו עצמם שתפקידו של משבר גדול, להצמיח ולשכלל.

ונחנו מה ? - ומכאן פתוחה השאלה: מה תפקידינו בעת הזו ?

כל אחד בגזרתו, ואולי גם בחבורה.

שאלות לדיון:

1. מה שלומי ?

2. קשים והזדמנויות בהם אני פוגש/ת.

3. האם ואיך ההכשרה שעברנו בשנתיים האחרונות יכולה לסייע בחבלי הלידה הנוכחיים ?

אוהבים אותכם

נירית ודורי.